据说这个女妖图案代表的是拉萨的地形地貌。当年建设时为太平计，特地在她的四肢和身体其他关键部位建了庙宇宫殿以镇之。也可以这么理解：如今拉萨市内的一些重要的藏传佛教寺庙都是建在女妖身体的关键部位之上的。
村妇说超喜欢这些远古造型，形象生动，有幽默感。
西藏博物馆的基本陈列《西藏历史文化》由史前文化、不可分割的历史、文化与艺术、民族文化四个部分组成。馆内藏品颇丰，各种类型的史前文化遗物，多种质地和造型的佛、菩萨人物像，历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍，质地各异五彩纷呈的唐卡，各种乐器、法器，具有鲜明民族特色的手工艺品以及别具风格的陶器等等，生动地再现了藏民族源远流长的历史和博大精深的文化。而且，馆藏陈列还通过大量的历史文物、尤其是象征权力的各种金印、玉印、诏书等，说明西藏地方政权的历史更迭，并充分反映西藏地方与历代中央政府之间始终如一的隶属关系，体现了中华民族不可分割的历史渊源。
那些佛，那些菩萨，那些浓墨重彩的面具，那些色彩鲜艳历久弥新的唐卡，无一不在说明西藏人民的伟大，着实令我们震撼。
关于藏传佛教的作用，我俩曾经意见相左。
村妇认为，宗教本身的教义无可非议，纵观佛、道、释义及西方的基督等教派，最重要的一条都是让人相信有轮回有来生，从而教育人要善良，要宽容，要爱人，区别不过是修行方式的不同，但都不排斥克己和施舍。因为宣传轮回，所以信徒才会因为不想下地狱，因为渴望幸福的来生而产生畏惧感，从而控制人的欲望并一心向善。所以，宗教至少有几种功用：
从自身来说，可以修身养性，平静凡心；
从人际关系来说，可以使人们的相处更加融洽友好；
从社会秩序来说，容易“和谐”。
上述观点讲的是宗教，与封建迷信无关，仅和信仰有关。可惜，在这个物欲横流的年代，宗教早已世俗化，沦为敛财的由头和堕落的借口。
住在风马飞扬客栈时，我们先后见识过3个皈依的居士，其中一个皈依较早的人说，现在国内的贪官们已形成了一个秘密组织，他们皈依在同一个师傅门下，所以，一起腐败互相保护，贪钱作恶再多也不怕报应，因为他们会拿出一部分来给菩萨装点门面祈求宽恕。
换言之，在他们看来，菩萨也被拉下了水，还惧怕什么报应？
皇帝的观点是西藏有着厚重的佛教文化，但长期以来却一直处于落后欠发达状态，而且还是最缺少人权的地方，其农奴制竟然一直保留到解放。他认为，西藏长期政教合一的政体，使得统治者和佛教界结成了牢固的利益共同体，他们的对立面当然就只有劳苦大众了。由于佛教持之以恒地向人民群众灌输生死轮回思想，大大地帮助了统治者，使得利益集团的统治变得合理合法。一代为奴，世世为奴，还要让人甘心为奴。何等的荒谬，何等的悲哀！
不过，我俩也一致认为：悲哀的是宗教的现状，而非宗教本身。
从博物馆出来，村妇继续购票进罗布林卡（罗布林卡门票60元，有藏区牧民证的10元），皇帝因十年前已去过，自行回房。
在罗布林卡门前，村妇被门卫问来自何方，答曰广东。门卫犹豫了一阵，终于指指村妇的脑袋说：你真勇敢（村妇昨天才剃的光头）。估计这才是他真正想说的。根据他的指点，村妇开始沿顺时针方向参观DLLM的夏宫——罗布林卡。
罗布林卡意为“宝贝园林”，曾是DLLM的夏宫，以七世DLLM兴建乌尧颇章为始，十四世DLLM修建达旦米文颇章为止，历时二百余年。罗布林卡说白了就是DLLM消夏避暑的地方，现开辟为人民公园，全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡，现在还搞了些动物展览，门票另收。
罗布林卡的历史沿革大概可分为：18世纪40年代，七世DLLM格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，时常到此搭帐消夏。为投其所好，时任清朝驻藏大臣为其修建宫殿鸟尧颇章(凉亭宫)。1751年，七世DLLM在鸟尧颇章东侧建了一座以自己的名字命名的三层宫殿——格桑颇章(贤劫宫)，内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿、集会殿等。
八世DLLM在此基础上扩建了恰白康(阅览室)、康松司伦(威镇三界阁)和曲然(讲经院)，把旧有的水塘开挖成湖，并按汉式亭台楼阁的建筑风格在湖心建了龙王庙和措吉颇章宫（湖心宫），两侧架设了石桥。
1922年，十三世DLLM对罗布林卡再兴土木。他在园林西侧建了金色颇章宫、格桑德吉宫和其美曲吉宫；在西南建了金色林卡，并种植大量花草树木。
1954年，十四DLLM又在园林中部建达旦明久颇章（永恒不变宫），在北面也建了新宫，才使罗布林卡发展为今天的规模。
走了一圈下来，感触最深的是罗布林卡内古木参天，芳草遍地，鲜花盛开。令人称奇的是，很多生长在江南的植物，比如竹子，竟然也能在此枝繁叶茂！
参观时，村妇一路被无数藏族同胞和工作人员施以注目礼和友善的微笑，其中有几次最令村妇抓狂。
一次是在措吉颇章宫，工作人员问到：你是哪里来的出家人？村妇答曰：峨眉山（村妇曾经做梦在峨眉山剃度，被赐法号无名，也算言之有据）；
一次是在金色颇章，值守的工作人员大声叫住村妇，村妇以为有事，却见那人双手合十，颇为恭敬地道了声：阿弥陀佛！
还有一次在达旦明久颇章，前方一对游客冲着喇嘛拍照，被很不客气的闪躲掉。村妇干脆直接叫住喇嘛要求拍照，对方不仅摆好POSE乖乖被拍，还说：你肯定是修行人，一看气质就跟别人不一样。
村妇哭笑不得，光头的生活果真待遇不同。
在罗布林卡，村妇还获知了一个内幕：布达拉宫和罗布林卡的门票是国家旅游局直接收取的，而拉萨的其他寺庙则都是由寺庙自行收取，用以供养僧人。罗布林卡内一个门卫月工资加上各类补贴高达3000余元，看来国营就是有优势！
皇帝分析，前几年，国家维修布达拉宫耗费了数千万资金，而罗布林卡也是国家出资重新修建的，估计由国家旅游局直接收门票可能与国家回收投资有关。这年头，国家就是“中华人民共和国”总公司，既承担义务，也分享收益。哈哈，应该应该。
下午四点左右，皇帝代替在阳光下暴晒了2个多小时的村妇，只身乘车前往罗布林卡，补上了被那小蹄子漏掉的罗布林卡纪念章。之后，又到尼泊尔领事馆领回了签好的护照（2009-9-18 ）。返回搜狐，查看更多