我来点窍，如何才能打坐入定最快的方法！
学修
归尘
L174
2025-1-18
5709 阅读
L4
转换
试读
没有标签，点击右侧按钮添加
如何
方法
才能
打坐
一、感受人中
观呼吸，了了分明，观整个呼吸都保持正念。这点很重要，就是观人中这一块、人中两边。呼吸的时候，关注在人中两边和鼻孔相对的地方，关注在这个地方观呼吸，这是一种最快的方法。
刚开始的时候关注在人中两边，感受人中的冷和热。你呼吸的时候就找感觉，你就会感觉到这里有点热，非常微细的热感。吸气的时候，就感觉到这里有一点点凉凉的觉受，很弱。如果你的心念粗大，是观察不到的。
那怎么办呢？你就把手放在这里，用手去感觉呼吸的出入。你们定力特别差的人就用这个方法，从来没练过禅定的人，就用这个方法，最快。你想快速入定，只要练这个几分钟就会入定。不管什么人，你只要这样专注，就是专注在出息入息上，就是整个出息都看得很清楚， 然后停，然后再吸，呼，吸，呼……（如此循环往复），但就是要专注，要练习一段时间。
二、感受全身
后面是说感受全身而出息，感受全身而出息是不一样的。什么叫感受全身而出息？你的身、你的心不是关照一个地方，而是关照到整个身体。打座的时候，你把你的心关照到整个身体，从头到脚。刚开始是从头到整个身躯到整个脚，因为盘腿麻。也可以说是整个中脉相关的地方，一直从顶到下面，从顶轮到海底轮（自行百度顶轮、海底轮，这里不做解释），在整个这个地方观注呼吸。
吸气经过两个鼻孔，吸到下面，修拙火定三脉相汇的地方。吸气， 肚子不要太鼓，也不要太忍。你会发现你吸气的时候，你的肚子会发硬，稍微硬一点，就忍住。但是也不能够太胀，不要故意地去胀肚子。吸气的时候，你的下腹部会发硬，也不能故意往里憋。就是自然的，不鼓也不憋进去，就是自然。
但是吸气的时候，下丹田就会有点发硬，然后在交汇的地方，气就会从中脉进去。你会感受到整个身躯，这步是第二步。刚才说的第一步，是感受这个地方（人中）。如果这个地方你都感受不到，你都还在胡思乱想，就别练我说的这个。
我说的这个是感受整个身体的，从上到下的，整个感受到。你吸气，从这里（人中）一直到下面整个身躯，你都感受到了，包括手怎么放，脚怎么放。呼...吸...呼...你的整体身体就像一个气球。吸进...呼...整个身体是一体的,甚至呼气的时候从下面的毛孔，从你的下丹田散发出去。可以观想你的气从毛孔里散发。
吸气的时候，你还是可以用鼻子吸。呼气的时候，你观想不要用鼻子呼，用整个身体，整个身体的毛孔张开，往外呼气。
但是不能够憋气，自然的，有所控制的往外放气。呼气和吸气都很清清楚楚地觉知。这就是第二步，叫做感受全身而入息，感受全身而出息。如是训练，不断地练习。这个多练，很重要的，是非常重要的修行方法。
三、觉受与境界
慢慢地熟练之后，慢慢地观照地就会越来越清晰。你的呼吸会变得越来越微细，甚至有时候你坐着坐着，突然一下你会感觉到你的身体没有了。我刚才说的是你感觉你的身体好像一个气球一样，吸气...呼气...身体就是这样有起有伏的。这还是刚开始，再修一段时间，你的呼吸越来越微细，那时候你的身体就没有起伏了。你的呼吸就剩下这一点点，鼻孔那个地方到丹田那里还有一点点，就剩下这个管道的地方好像还有一点出、一点入，非常微弱的呼吸。
那个时候，你观照你的身体，你找不到身体了。你发现你的身体已经不存在了。你的觉知观照你的身体的时候，没有任何的感觉，你就找不到身体了，你有感觉才有身体嘛。
当你刚开始呼吸的时候，整个身体都有感觉，所以你会感觉整个身体在发热，毛孔在往外排气一样。再修一段时间，整个身体不冷也不热，任何感觉都没有了，那个时候你就只看到呼吸了。整个身体就没有了，身体会消失掉。但是不要害怕，身体还在，不是被黑白无常拿锁拿走了。你就接着练。
有些人练得找不到身体了，就恐惧，马上睁开眼睛看一下还在，然后又接着练。会这样子，有些人坐着坐着身体会突然没有了，他就害怕。这不用害怕。
最后再练着练着，你的觉知越来越微细，呼吸也越来越细。如果坐得好的时候，没呼吸了。如果有人入定了，看他是不是四禅，入到四禅的时候，你拿一根非常小的头发，放到他鼻孔那个地方，看看头发动不动。如果头发还动那说明三禅。头发不动了就是四禅，没呼吸了，但那个觉知还在，那个觉知很广大的，非常广大，无边无际的感觉。那就快要到无色界了，空无边处天。
四、不能只修定不修观
这个其实也不难，当你心无旁鹜，什么都不想的时候，练这个是很简单的事情。一点都不难，但是要稳定就很难。就是说要长期地能入这个定是很难的。偶尔的入这个定是不难的。你要是长期地入这个定，入的时间久了就会出神通。
在佛家里不是这样的，同时佛家也不赞成入这种定，道家亦然。当你的心静到一定的时候，就开始观修，观不净观，修后面的。不修这个了，一直这样修就会变成外道了（就是修偏了，因为不会是一招鲜走遍天，而且根据进阶的提升，有所不同的修法的，要知变通，不是死磕到底）。待死了以后就到了色界天、无色界去了。在此强调，我们打坐我们不修这个，我们也不是这样修的。我刚才举例说的是外道修禅定的那些人，修进去了就是这样的。
那我们怎么去修呢？就是观察身体的不净（就是感受身体里的一切阴浊，去看去观察它们在那在干嘛，然后你清楚知道它在哪里了，那么你觉察到它的存在位置了，是不是就能慢慢地把它清除出去了，你都不知道它在那，你怎么去清除它，这不是笑话嘛），这就是修不净观。
等你的呼吸已经静下来了，越来越细了，你的觉知能力很清晰，非常清晰。然后你就开始观察身体不净，从皮肤开始观察不净观，或者尸体的九相观（如果不明白的，此处可以略过）。这是打座的时候观的。
下座的时候就关注身体的各种动作，行、住、坐、卧，这个很重要。刚开始学修禅定、学打坐入定的人一定要这样修，这也是开智慧的第一步。如果你连这个都不会修，说开什么智慧是不可能的。这是破我执的第一步，去除贪爱的第一步，我们最贪爱的东西就是这个色身，自己的这个身体。
不要入那个“定”，不要注意力的去找这个找空，那个无，“找不到无我”的感觉，“空掉了”，还有的还说“听说这样坐久了会出神通啊”等等之类的，然后呢就开始天天练禅定，这是种很错误的修法。
我刚才说了，有些时候，修着修着身体也会找不着了，但是你不要去管它。你还是继续修你的不净观，身体有感觉没感觉，你都不要去管他。有没有觉受，或者空掉心，是不是身体空掉了，但是你都不要管。这跟你修智慧没有关系，这个时候你继续修你的不净观。慢慢的就能找到感觉了！
以上就是关于打坐入定的一些感悟方法的分享，有些内容无法用语言去描述，所以各人自行去感受，合适了就练，感觉不合适可以不听不练，法不孤起，随缘即应！
归尘 在此帖中上传的附件：
声明：本站可能有部分文字及图片来源于网络，转载目的在于传递更多信息，不代表本网赞同其观点或对其真实性负责。转载内容仅供学习、交流使用，不具有任何商业用途，版权归原作者所有，内容为作者个人观点 。本站做为网络服务提供者，对于用户上传内容不构成参考意见或任何投资及应用建议，如有问题请及时联系我们以作处理，及时删除。个人发布虚假信息或产生侵权责任由发布信息个人承担相应法律责任。本声明未涉及的问题参见国家有关法律法规，当本声明与国家法律法规冲突时，以国家法律法规为准。
收藏
5
点赞
4
举报
高级回复
的用户（54）
X
准备加载信息...