诏策第十九皇帝御宇，其言也神，渊嘿黼扆，而响盈四表，唯诏策乎！昔轩辕唐虞，同称为命。命之为义，制性之本也。其在三代，事兼诰誓。誓以训戎，诰以敷政。命喻自天，故授官锡胤易之姤象：「后以施命诰四方。」诰命动民，若天下之有风矣。降及七国，并称曰令。令者，使也。秦并天下，改命曰制。汉初定仪则，则命有四品，一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。敕戒州部，诏诰百官，制施赦命，策封王侯。策者，简也。制者，裁也。诏者，告也。敕者，正也。诗云「畏此简书」。易称「君子以制度数」，礼称「明君之诏」，书称「敕天之命」，并本经典以立名目。远诏近命，习秦制也。记称「丝纶所以应接群后，虞重纳言，周贵喉舌」。故两汉诏诰，职在尚书，王言之大，动入史策，其出如绋，不反若汗。是以淮南有英才，武帝使相如视草；陇右多文士，光武加意于书辞：岂直取美当时，亦敬慎来叶矣。观文景以前，诏体浮新；武帝崇儒选言，弘奥策，封三王，文同训典，劝戒渊雅，垂范后代；及制诰，严助即云「厌承明庐」，盖宠才之恩也。孝宣玺书赐太守陈遂，亦故旧之厚也。逮光武拨乱，留意斯文，而造次喜怒，时或偏滥：诏赐邓禹，称司徒为尧；敕责侯霸，称「黄钺一下」：若斯之类，实乖宪章。暨明帝崇学，雅诏间出。安和政弛，礼阁鲜才，每为诏敕，假手外请。建安之末，文理代兴，潘勗九锡，典雅逸群；卫觊禅诰，符命炳燿，弗可加已。自魏晋诰策，职在中书，刘放张华，互管斯任，施命发号，洋洋盈耳。魏文帝下诏，辞义多伟，至于作威作福，其万虑之一弊乎！晋氏中兴，唯明帝崇才，以温峤文清，故引入中书。自斯以后，体宪风流矣。夫王言崇秘，大观在上，所以百辟其刑，万邦作孚。故授官选贤，则义炳重离之辉；优文封策，则气含风雨之润；敕戒恒诰，则笔吐星汉之华；治戎燮伐，则声有瀳雷之威；眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚敕法，则辞有秋霜之烈：此诏策之大略也。戒敕为文，实诏之切者，周穆命郊，父受敕宪，此其事也。魏武称作敕戒，当指事而语，勿得依违，晓治要矣。及晋武敕戒，备告百官，敕都督以兵要，戒州牧以董司，警郡守以恤隐，勒牙门以御卫，有训典焉。戒者，慎也。禹称戒之用休。君父至尊，在三罔极。汉高祖之敕太子，东方朔之戒子，亦顾命之作也。及马援已下，各贻家戒；班姬女戒，足称母师也。教者，效也，言出而民效也。契敷五教，故王侯称教。昔郑弘之守南阳，条教为后所述，乃事绪明也；孔融之守北海，文教丽而罕于理，乃治体乖也。若诸葛孔明之详约，庾稚恭之明断，并理得而辞中，「教」之善也。自教以下，则又有命。诗云：「有命在天。」明为重也。周礼曰：「师氏诏王。」为轻命。今诏重而命轻者，古今之变也。赞曰：
皇王施令，寅严宗诰。我有丝言，兆民尹好。辉音峻举，鸿风远蹈。腾义飞辞，涣其大号。
皇帝黼扆：誓以训戎，诰以敷政，命以授官。制策诏戒丝纶尚书反汗视草加意策封三王厌承明庐陈遂称尧黄钺：礼阁：潘勗：九锡：卫觊禅诰：中书：刘放张华威福崇才文清重离：瀳雷：敕宪：在三敕太子：戒子：马援班姬：郑弘孔融诸葛孔明庾稚恭轻命
下一篇